Dekolonisation
135 Artikel
19.01.2019 - Neues Deutschland 21
Wagener , Ulrike
Wagener , Ulrike
Auch Statuen sterben. Bei der Rückgabe des afrikanischen Kulturerbes geht es um mehr als um Museen
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19.01.2019 - Neues Deutschland 22
Vesper, Karlen
Vesper, Karlen
"Wir wollen maximale Transparenz". Hermann Parzinger über das Humboldt Forum, Raubgut und Restitution
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17.01.2019 - Potsdamer Neueste Nachrichten 23
Kuhn, Nicola
Kuhn, Nicola
"Europa ist auf einem Auge blind". Gespräch mit einer Kunsthistorikerin und einem Ökonom über Kolonialismus und Restitution
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15.01.2019 - Der Tagesspiegel 24
Lehmann, Klaus-Dieter
Lehmann, Klaus-Dieter
Dekolonialisiert das Denken! Folgen der Diskussion über das Kolonialerbe für das Humboldt-Forum
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10.01.2019 - der Freitag Nr. 2/2019 15
Vorpahl, Frank
Vorpahl, Frank
Der Aufklärer als Jäger?
Im Streit über den kolonialen Schatten der ethnologischen Sammlungen fällt auch der Name Georg Forster
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04.01.2019 - Potsdamer Neueste Nachrichten S. 25
van Laak, Dirk
van Laak, Dirk
Der lange Schatten der Tropensehnsucht
Das Erbe des deutschen Kolonialismus wirkt bis heute - etwa in der Wahrnehmung des Globalen Südens als grundsätzlich defizitär
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19.12.2018 - Neues Deutschland 8
Wagener, Ulrike
Wagener, Ulrike
Kein Moment. Deutscher Kolonialismus
Zum Umgang mit der kolonalistischen Vergangenheit Deutschlands und seiner Bewertung.
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15.12.2018 - Die Zeit Nr. 52/2018 S. 42
Mangold, Ijoma
Mangold, Ijoma
Es geht nicht ums Verzögern
Frankreich will geraubte Kulturgüter zurückgeben. Und was will das Humboldt Forum in Berlin? Ein Gespräch mit den Verantwortlichen Hartmut Dorgerloh und Lars-Christian Koch
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14.12.2018 - Der Tagesspiegel S. 23
Schaper, Rüdiger
Schaper, Rüdiger
Die Zukunft liegt in der Vergangenheit
Das Afrika-Museum bei Brüssel wurde umgestaltet. Der Fall zeigt, wie schwer Umgang mit dem Kolonialerbe ist. Auch im Hinblick auf das Berliner Humboldt Forum.
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13.12.2018 - Die Zeit Nr. 52/2018 S. 19
Habermas, Rebekka; Lindner, Ulrike
Habermas, Rebekka; Lindner, Ulrike
Rückgabe - und mehr!
Die Debatte über Werke aus Kolonialbesitz greift zu kurz. Sie verkennt die Chance, die diese Objekte für eine gemeinsame globale Geschichtspolitik bieten.
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